على من عاداهم، وبالسوء رماهم، فقال بأبلغ ما يبدأ به الكلام: ﴿ألا﴾، وبأوكد ما يؤسس به النظام: (إن)، وبأحسن ما يتبع به البدء بالختام (1): (هم (2) هم السفهاء)؛ أي (3): لا هؤلاء؛ لأنهم بإيمانهم وإخلاصهم من السفه هربوا، وفي العلم والحق رغبوا، وهم العلماء على الحقيقة، والمستقيمون على الطريقة.

وقوله تعالى: ﴿ولكن لا يعلمون﴾؛ أي: لا يعلمون أنهم هم السفهاء.

وقيل: أي: لا يعلمون علما يميزون به بين الحق والباطل.

وقيل: أي: لا يعلمون عاقبة صنيعهم.

وقيل: أي: لا ينتفعون بعلمهم، لا أنهم يعذرون بجهلهم.

ثم (4) من لطائف الآية: أن الذين قالوا لهود النبي عليه الصلاة والسلام: ﴿إنا لنراك في سفاهة﴾ [الأعراف: 66] أجابهم هو بنفسه، فقال: ﴿ياقوم ليس بي سفاهة﴾ [الأعراف: 67]، والله تعالى تولى جواب المؤمنين، وأثبت السفه للقائلين، فقال: ﴿ألا إنهم هم السفهاء﴾.

* * *

(14) - {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا

إنا معكم إنما نحن مستهزئون}.

وقوله تعالى: ﴿وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا﴾: ﴿لقوا﴾؛ أي: عاينوا، واللقاء: