والمراد بهذا القليل عند بعضهم هو أيام عمرهم.

وقال الحسن: أي: أمهلهم إلى وقت خروج محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ فمن آمن به بقيته (1)، ومن كفر به عاقبته بالقتل والإجلاء والسيف، وكان ذلك (2) يوم بدر.

وقوله تعالى: ﴿ثم أضطره إلى عذاب النار﴾ أي: ألجئه إلى عذاب النار يوم القيامة.

وقوله تعالى: ﴿وبئس المصير﴾ أي: المرجع، وفي قراءة ابن عباس رضي الله عنهما: (فأمتعه)؛ بقطع الألف وجزم العين على الدعاء، وكذا قوله: ﴿ثم أضطره﴾، أي: بإدراج الألف وفتح الطاء والراء على الدعاء (3)؛ أي: سأل إبراهيم الله تعالى أن يمتع الكافر قليلا، ثم يجعل مصيره إلى النار.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ذكر الاضطرار؛ كقوله تعالى: ﴿خذوه فاعتلوه﴾ (4) [الدخان: 47]، وقوله تعالى: ﴿ونسوق المجرمين﴾ [مريم: 86]، وقوله تعالى: ﴿يوم يدعون إلى نار جهنم دعا﴾ [الطور: 13]، فأخبر أنهم ينقلون إليها إجبارا، لا أنهم يأتونها طوعا واختيارا (5).

* * *

(127) - {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك

أنت السميع العليم}.