الاختيار، ولا يصح معه الإسلام، بل كان إكراها، وهو لا يسلب الاختيار (1)، وهو جائز كالمحاربة مع الكفار، فأما قوله تعالى: ﴿لا إكراه في الدين﴾ [البقرة: 256]، وقوله تعالى: ﴿أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين﴾ [يونس: 99]، فقد كان (2) ذلك قبل الأمر بالقتال، ثم نسخ به (3).

* * *

(64) - {ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من

الخاسرين}.

وقوله تعالى: ﴿ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين﴾ أي: أعرضتم عن الدوام عليه من بعد القبول.

وقيل: من بعد رد الجبل.

وقيل: من بعد أخذ الميثاق ورفع الطور.

وإنما وحد (4) ذلك والمذكور قبله شيئان، والمدلول (5) عليه أكثر من ذلك، وهو قبولهم التوراة ورد الجبل؛ لأنه أراد: من بعد ما ذكرنا، فوحد لتوحدها (6).

وقوله ﴿ذلك﴾ خطاب للنبي عليه السلام وحده بالكاف، ولو قال: ذلكم (7)، كان خطابا لهم جميعا.