تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومن قرأ: ﴿حتى يقتلوكم﴾ (1) فمعناه: حتى يقصدوكم؛ أي: (2) حتى يقصدوا قتلكم، أو (3) حتى يقتلوا بعضكم، وهذا سائغ (4) في اللغة.

* * *

(192) - ﴿فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم﴾.

وقوله تعالى: ﴿فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم﴾؛ أي: فإن لم يبدؤوكم، فكفوا أنتم؛ فإن الله غفور رحيم لكم بترككم قتالهم، وإن كانوا كفارا.

وقيل: أي: فإن امتنعوا عن القتال والكفر وإيذاء الرسول وأصحابه، وآمنوا، فإن الله يغفر لهم ما سلف من ذنوبهم (5) ويرحمهم في المؤتنف.

* * *

(193) - {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا

عدوان إلا على الظالمين}.

وقوله تعالى: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله﴾؛ أي: إذا نقضوا العهد، فقاتلوهم بعد ذلك إلى أن يسلموا، ولا يبقى كفر، ويكون الدين الظاهر هو الإسلام، ولا تعقدوا بعده عهدا لترك القتال (6) بعد نقضهم هذا العهد.

وقوله تعالى: ﴿فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين﴾؛ أي: فإن امتنعوا عن الكفر والقتال، لم يبقوا ظالمين، فلا تقاتلوهم؛ فإنه لا عدوان إلا على الظالمين؛ أي: لا

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٥ · الصفحة ١١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٥ · ص ١١٣