تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

غيرهما، أو التضييق عليهما في التعجيل وهما في حاجة لهما ما (1) لم يفرغا منها، وهو كما مر في قوله تعالى: ﴿لا تضار والدة بولدها﴾ [البقرة: 233] أن له وجهين (2).

وقوله تعالى: ﴿وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم﴾: أي: الضرار (3) فسق وخروج عن الأمر.

وقوله تعالى: ﴿واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم﴾: هذا كله ظاهر.

* * *

(283) - {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم

بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم}.

وقوله تعالى: ﴿وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة﴾: أي: فالوثيقة رهان، وهي جمع رهن، وهي (4) العين المقبوضة بالدين توثيقا له.

وقرأ أبو عمرو وابن كثير: ﴿فرهن﴾ (5) وهو جمع جمع.

و ﴿مقبوضة﴾ نعت للرهان، ودل ذلك على أن حكمه دوام الحبس، فإنه لا يصير رهنا إلا بابتداء القبض (6)، فذكر الرهن ذكر لذلك القبض، ثم وصفها

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٥ · الصفحة ٤٢٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٥ · ص ٤٢٩