وقيل: إلى ثواب الله تعالى.

وأفادت الآية أنهم كانوا يستطيعون الرجوع باستطاعة سلامة الآلات، حيث استحقوا الذم بتركه، وأن قوله تعالى: ﴿صم بكم عمي﴾ ليس بنفي الآلات، بل هو نفي تركهم استعمالها.

ثم إن الله تعالى ندب الخلق إلى الرجوع إليه والائتمار (1) بأمره والانتهاء بنهيه بقوله عز وعلا: ﴿وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون﴾ [الأعراف: 174] فمن لم يرجع إليه اختيارا يرجع بالموت والبعث إجبارا (2)، قال تعالى: ﴿كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون﴾ [العنكبوت: 57]، وقال تعالى: ﴿واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله﴾ [البقرة: 281]، ومن رجع إليه في الدنيا بفعله وحقق ذلك بقوله: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾ [البقرة: 156] كان رجوعه إليه بالكرامة، ويخاطب بقوله: ﴿ياأيتها النفس المطمئنة (27) ارجعي إلى ربك راضية مرضية﴾ الآية [الفجر: 27].

* * *

(19) - {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم

من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين}.

وقوله تعالى: ﴿أو كصيب﴾ (أو) جاءت (3) في القرآن لثلاثة عشر معنى:

أحدها: للشك، قال تعالى: ﴿قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم﴾ [الكهف: 19].