وقيل: معناه: دوما على تطهيره، كما قال تعالى: ﴿ياأيها النبي اتق الله﴾ [الأحزاب: 1]؛ أي: دم على التقوى، فهذا كذلك، وهو أمر أن يبقياه (1) على الطهارة، لا (2) أن يكون فيه نجاسة، فيزيلا تلك النجاسة (3)، وهو كقوله تعالى: ﴿ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون﴾ [البقرة: 25] أي: مبقاة على الطهارة الأصلية.

وقوله تعالى: ﴿للطائفين﴾ أي: بالكعبة، ﴿والعاكفين﴾ أي: المجاورين في المسجد الحرام، والعكوف والاعتكاف: الإقامة، والاحتباس، والعكف: الحبس والوقف، قال الله تعالى: ﴿والهدي معكوفا﴾ [الفتح: 25]، ﴿والركع﴾ جمع الراكع، و ﴿السجود﴾ جمع الساجد؛ وأراد ب ﴿والركع السجود﴾: المصلين. والصلاة تشتمل على أفعال، أقربها إلى الخشوع هذان، فالطواف في الحج والعمرة، والعكوف: ملازمة المسجد، والركوع والسجود في الصلاة، وهي العبادات المتعلقة بالبيت، فأمرهما بتطهيره لهؤلاء.

وقيل: الطواف للغرباء، والعكوف لأهل مكة، والصلاة لكل من قرب منها ومن بعد عنها، فتوجههم في الصلاة إليها.

* * *

(126) - {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير}.

وقوله تعالى: ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا﴾ أي: واذكر أيضا إذ دعا (4)