تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله، ومعنى ابتغاء وجه الله: طلب رضا الله، وهو متعارف في الكلام، يقول الرجل: أفعل هذا لوجه زيد؛ أي: لطلب رضاه.

وقوله تعالى: ﴿وما تنفقوا من خير يوف إليكم﴾: هذا شرط وجزاء على ما مر.

وقوله تعالى: ﴿وأنتم لا تظلمون﴾: أي: لا تنقصون، كما في قوله تعالى: ﴿ولم تظلم منه شيئا﴾ [الكهف: 33]؛ أي: لم تنقص (1).

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: دلت الآية على جواز دفع الكفارات إلى الكفار؛ لأن الله تعالى جعلها نافعة لنا ومكفرة لما ارتكبنا، ومما يوفر علينا به الثواب (2).

* * *

(273) - {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض

يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم}.

وقوله تعالى: ﴿للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله﴾ قيل: اتصاله بقوله: ﴿إن تبدوا الصدقات﴾ ﴿للفقراء الذين أحصروا﴾ إلى آخر الآية ﴿فنعما هى﴾.

وقيل: لما قال: ﴿وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء﴾ كأنهم قالوا: لأي الفقراء؟ فقيل: ﴿للفقراء الذين أحصروا﴾.

وقيل: معناه: هذه النفقات المذكورة في هذه الآيات للفقراء.