وقوله تعالى: ﴿أم﴾: هذه الكلمة في القرآن على أربعة أوجه:

أحدها: عطف على ما دخله ألف استفهام (1) كما في قوله تعالى: ﴿أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض﴾ [الملك: 16] ثم قال: ﴿أم أمنتم من في السماء﴾ (2) [الملك: 17].

والثاني: ابتداء استفهام كالألف (3): ﴿أم لهم نصيب من الملك﴾ [النساء: 53]؛ أي: ألهم؟

والثالث: بمعنى (بل): ﴿أم أنا خير﴾ [الزخرف: 52]؛ أي: بل أنا خير.

والرابع: بمعنى (أو) من غير استفهام كما في هذه الآية: ﴿أأنذرتهم أم لم تنذرهم﴾؛ أي: أو لم تنذرهم، فلا استفهام في هذه الآية.

وقوله تعالى: ﴿لم﴾: كلمة نفي، وكلمات النفي:

(لم) و (لما) للماضي: ﴿لم يلد ولم يولد﴾ ﴿ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم﴾ [آل عمران: 142].

و (ليس) للحال (4): ﴿ليسوا سواء﴾.

و (لن) للمستقبل: ﴿ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها﴾ [المنافقون: 11].

و (ما) و (لا) و (إن) الخفيفة للكل: