أما (ما) فتصلح للماضي: ﴿وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد﴾ [الأنبياء: 34]، وللحال: ﴿وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ [آل عمران: 185]، وللمستقبل: ﴿وما هم منها بمخرجين﴾ [الحجر: 48].

وأما (لا) فتصلح للماضي: ﴿فلا صدق ولا صلى﴾ [القيامة: 31]، وللحال: ﴿لا فارض ولا بكر﴾ [البقرة: 68]، وللمستقبل: ﴿لا يموت فيها ولا يحيى﴾ [طه: 74].

وأما (إن) فتصلح للماضي: ﴿وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال﴾ [إبراهيم: 46]، وللحال: ﴿إن الكافرون إلا في غرور﴾ [الملك: 20]، وللمستقبل: ﴿بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا﴾ [فاطر: 40].

وقوله تعالى: ﴿تنذرهم﴾ مجزوم ب ﴿لم﴾.

وقوله تعالى: ﴿لا يؤمنون﴾: قيل: هو جواب لقوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا﴾، وفي الآية تقديم وتأخير، ونظمه: إن الذين كفروا لا يؤمنون سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم، فهما ابتداءان وجوابان وخبران (1).

وقيل: ﴿إن الذين كفروا﴾ ابتداء، وقوله: ﴿سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾ (2): ابتداء آخر، وجواب الابتداء الثاني قوله: ﴿أأنذرتهم﴾: أي: سواء عليهم إنذارك وتركك الإنذار، ثم هذا الابتداء وخبره جواب للابتداء الأول، وقد اتصل بالأول الهاء (3) العائدة؛ أي (4): التي في قوله: ﴿أأنذرتهم﴾، وهو كقولك: