بهمزة واحدة، وكذلك أبو عمرو، ولأبي عمر وطريق آخر (1) في اجتماع الهمزتين، فإن كانتا متفقتين منصوبتين أو مرفوعتين أو مخفوضتين: ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت﴾ [المؤمنون: 99] ﴿وأولئك هم المتقون﴾ (2) [الزمر: 33] ﴿على البغاء إن أردن تحصنا﴾ [النور: 33] لين الأولى وحقق (3) الثانية، فإن كانتا مختلفتين: ﴿كما آمن السفهاء﴾ [البقرة: 13] ﴿وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا﴾ [الممتحنة: 4] ﴿أأمنتم من في السماء أن يخسف﴾ [الملك: 16] حقق (4) ولين الثانية، وأما عاصم وحمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان عن ابن عامر (5)، فإنهم يثبتون الهمزتين جميعا على الأصل (6).

ثم قوله تعالى: ﴿أأنذرتهم﴾ خطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فكان الإنذار منه، والإنذار المذكور في القرآن من ستة:

من الله تعالى: ﴿فأنذرتكم نارا تلظى﴾ [الليل: 14].

ومن كتابه: ﴿قرآنا عربيا﴾ إلى قوله: ﴿بشيرا ونذيرا﴾ [البقرة: 119].

ومن أنبيائه: ﴿ولقد أرسلنا فيهم منذرين﴾ [الصافات: 72].

ومن المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلم- ﴿إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا﴾ [الأحزاب: 145].

ومن العلماء: ﴿ولينذروا قومهم﴾ [التوبة: 122].