وللتسوية: إذا كانت الألف في أحد الشيئين (1) و (أم) في الشيء الآخر، كما في قوله (2): ﴿سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم﴾ [البقرة: 6]، ﴿سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون﴾ [الأعراف: 193].

وفي الاستفهام مدخل للتسوية أيضا في قولك: أزيد في الدار أم عمرو؟ وإنما تقول ذلك حين استوى علمك فيهما (3) أن أحدهما فيها، ولذلك تقول في التحقيق: علمت أزيد في الدار أم عمرو.

وقال صاحب النظم (4): وإنما ورد هذا بألف الاستفهام -والاستفهام (5) غير محقق وهذا محقق- لأنه يستقيم هاهنا أن يقال: سواء عليهم أيهما فعلت: الإنذار وترك الإنذار، وكلمة (أي) في الأصل للاستفهام، وهذا في معناه، فصلح فيه الاستفهام.

ثم الإنذار هو التخويف، وقيل: الإبلاع، وقيل: الإعلام بالعذاب.

وأما قراءته فقد قرأ أبو جعفر وشيبة ونافع غير قالون (6) والأعمش ممدودة مهموزة