. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

التي المخطئ فيها مأجور! .

ومن نظر فيما نبهت عليه من الأقيسة العقلية في هذه المسائل المذكورة، ثم أنكر القياس ; فهو إما جاهل أو معاند.