. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا. الحديث، وهو صحيح، وعوام الفقهاء يذكرون أن هذا الرجل كان أعرابيا، وأنه جاء يلطم وجهه وصدره، وينعي نفسه، فإن لم يكن قد جاء بهذه الأوصاف أثر، فلعلهم أخذوها من قوله: هلكت، وفي بعض الروايات: وأهلكت، لكن قال الخطابي: هذه اللفظة يعني أهلكت ليست موجودة في شيء من روايات هذا الحديث، وأصحاب سفيان لم يرووها عنه، إنما ذكروا قوله: هلكت، فحسب.

قلت: وقد أخرج الشافعي من مراسيل سعيد بن المسيب قال: أتى أعرابي النبي - صلى الله عليه وسلم - ينتف شعره، ويضرب نحره، ويقول: هلك الأبعد، الحديث.

ويقال: إن الرجل: هو سلمة بن صخر البياضي صاحب قصة الظهار، وخليق أن يكون هو لأنه يذكر أنه كان مولعا بالجماع، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أمره بالكفارة في جواب قوله: واقعت أهلي في رمضان مع مجيئه على الصفات المذكورة، فربما خيل للسامع أن مجموع الصفات المذكورة مع الوقاع في رمضان هي مناط وجوب الكفارة وعلته، لكن من جملتها ما ليس بمناسب لكونه علة ولا جزء علة، فاحتيج إلى إلغائه، وتنقيح العلة وتخليصها بالسبر والتقسيم، فيقال