. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ذلك، فتجب به الكفارة.

وقد بان بهذا أن الاستحسان: ترك مقتضى القياس إلى دليل أقوى، أعم من قولهم: ترك أحد القياسين إلى الآخر. وقد سبق جملة من صور الاستحسان عن أحمد - رضي الله عنه، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.