. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

صفة التوحيد لا مطلقا.

ومنها قوله تعالى: ﴿إنما الحياة الدنيا لعب ولهو﴾ [محمد: 36] ، حصرها الله عز وجل في اللعب واللهو لا مطلقا، بل باعتبار من آثرها، وجرد لها همه، وصرف إليها همته ; فإنها في حقه لهو محض، ولعب صرف، أما باعتبار من أعرض عنها، وزهد فيها، واتخذها قنطرة يعبر بها إلى الآخرة ; فبادر فيها إلى اكتساب الفضائل واجتناب الرذائل، وفعل الواجبات، وترك المحظورات، وتجرع فيها الغصص لانتهاز الفرص ; فهي في حقه جد صرف، وحق محض.

وإذا ثبت هذا ; فلا نسلم أن إنما وردت لغير الحصر، حتى تجعل حقيقة فيه.

وأما ما احتج به الآمدي ; فمعارض بمثله، وهو أنها لو لم تكن للحصر، لكان ورودها للحصر على خلاف الدليل، وهو خلاف الأصل، والله سبحانه وتعالى أعلم.