. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منه: الحصر بإنما، نحو: إنما الولاء لمن أعتق، وإنما الماء من الماء ; فهو «يفيد الحصر» ، أي: حصر المبتدأ في الخبر في الجملة الاسمية، والفعل في الفاعل في الجملة الفعلية.

قلت: تحقيق هذا الكلام: أن إنما لا يقع بعدها إلا جملة خبرية، والجملة الخبرية ; إما اسمية، نحو: الولاء لمن أعتق، والأعمال بالنيات. أو فعلية، نحو قوله تعالى: ﴿إنما نملي لهم ليزدادوا إثما﴾ [آل عمران: 178] ، وقول القائل: إنما قام زيد، فإن وقع بعد إنما جملة إسمية اقتضت حصر المبتدأ في الخبر، كالولاء فيمن أعتق، والأعمال فيما وقع بالنيات، وزيد في القيام في قولنا: إنما زيد قائم. وإن وقع بعدها جملة فعلية، اقتضت حصر الفعل في الفاعل، كالقيام في زيد في قولنا: إنما قام زيد.

ومعنى الحصر: أن المبتدأ لا يكون متصفا إلا بالخبر، وإن كان الخبر صفة لغيره، نحو: إنما زيد قائم ; فزيد لا يتصف إلا بالقيام، وإن اتصف بالقيام عمرو وبكر، وكذلك الفعل لا يتصف به إلا الفاعل، وإن اتصف الفاعل بغيره من الأفعال، نحو: إنما قام زيد ; فالقيام لا يوجد إلا في زيد، وإن وجد من زيد ضرب، وقتل، وأكل، وغير ذلك من الأفعال، فإذا