. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

العسيلة تخصيصا لأحدهما بالإرادة، بل الصواب أنه من باب بيان المجمل ; لأن قوله سبحانه وتعالى: ﴿حتى تنكح زوجا غيره﴾ [البقرة: 230] ، تردد بين أن يكون المراد به العقد أو الوطء ; فبين النبي صلى الله عليه وسلم، أن المراد به الوطء، والأقوال المشهورة في النكاح: هل هو حقيقة في الوطء أو في العقد، أو مشترك بينهما، والله تعالى أعلم بالصواب.