. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وكذلك في قوله: أوصيت لهم، إنما تناول النساء بقرينة الإيصاء الأول ; فإنه لما صرح بالوصية لهن فيه، ثم قال: أوصيت لهم، دل على أنه أراد جميع من أوصى له أولا.

قولهم: الأصل في الإطلاق الحقيقة فيطرد.

قلنا: مع القرينة لا يثبت الإطلاق ; فلا يثبت الاطراد، والله سبحانه وتعالى أعلم.