. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الدين، وأكثر الأصوليين ; فيما حكاه الآمدي، واختار هو صحة الاحتجاج به على العموم.

قوله: «لنا» ، أي: على صحة التمسك بها في العموم أن الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم من السلف أجمعوا على التمسك في الوقائع بعموم مثل هذا اللفظ في الأمر والنهي والترخيص، نحو: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، بوضع الجوائح، ورجع ابن عمر إلى حديث رافع بن خديج رضي الله عنهما: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المخابرة، وأخذوا بحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المزابنة والمحاقلة، وعن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه. وبحديث زيد: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم، في العرايا. وأشباه ذلك كثير، وإجماعهم