. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[الحجرات: 9] ; فرد إلى المثنى ضمير الجمع، والتقرير ما سبق.

الوجه الثالث: قوله عز وجل: ﴿وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب﴾ [ص: 21] ، وكان الخصم المذكور اثنين، بدليل قوله سبحانه وتعالى بعد: ﴿خصمان بغى بعضنا على بعض﴾ إلى قوله: ﴿إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة﴾ [ص: 22، 23] وقد رد ضمير الجمع إلى الاثنين كما سبق.

الوجه الرابع: قوله عز وجل: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾ [التحريم: 4] ; فجمع القلب، والخطاب لاثنين ; فدل على أنهما جمع.

الوجه الخامس: قوله عز وجل: ﴿فإن كان له إخوة فلأمه السدس﴾ [النساء: 11] ; فأثبت لأمه السدس مع الأخوة وهم جمع، والجمهور على أنها تحجب من الثلث إلى السدس بأخوين ; فدل على أنهما جمع.

الوجه السادس: قوله عليه السلام: الاثنان فما فوقهما جماعة.