. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الجازم منها، مجاز في غيره من المعاني المذكورة. هذا المذكور في «المختصر» .

وذكر الآمدي أنهم اتفقوا على أن صيغة: افعل مجاز فيما سوى الطلب، والتهديد، والإباحة، واختلفوا في أنها مشتركة بين الثلاثة، أو حقيقة في الإباحة، مجاز فيما سواها، أو في الطلب، مجاز فيما سواه.

قال: وهو المختار ; لأن من قال لغيره: افعل كذا مجردا عن جميع القرائن، تبادر إلى الفهم منه الطلب، وذلك دليل الحقيقة.

قلت: وإذا ثبت بهذا أنها حقيقة في الطلب، ثبت أنها للجزم، بما سيأتي إن شاء الله تعالى.

قلت: وقولي: «كالندب، والإباحة، والتعجيز، والتسخير، والتسوية، والإهانة، والإكرام، والتهديد، والدعاء، والخبر» ، هذا سرد للمعاني التي استعملت فيها هذه الصيغة.

وقولي: «نحو كاتبوهم، اصطادوا، ﴿كونوا حجارة﴾ ، ﴿كونوا قردة﴾ ، ﴿فاصبروا أو لا تصبروا﴾ ، ﴿ذق إنك﴾ ، ﴿ادخلوها بسلام﴾ ، اعملوا ما شئتم، اللهم اغفر لي إذا لم تستح فاصنع ما شئت» هذا سرد لأمثلة تلك المعاني، على طريق اللف والنشر.

والتمني ذكر مثاله يليه، وإنما أفردته ; لأن مثاله ليس من الكتاب ولا السنة، بخلاف بقية أمثلة المعاني.