. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

، وهو نص في وقوع النسخ. وقد سبق معنى الآية في تعريف النسخ لغة من كلام الجوهري.

الثاني: قوله تعالى: ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل﴾ [النحل: 101] ، وتبديل حكم الآية، أو لفظها بغيره، هو النسخ.

الثالث: نسخ الاعتداد بالحول به، أي: بالاعتداد بأربعة أشهر وعشر، وذلك أن المتوفى عنها في صدر الإسلام كانت تعتد حولا، عملا بقوله سبحانه وتعالى: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج﴾ [البقرة: 240] ، أي: متعوهن من تركة أزواجهن متاعا، أي: أنفقوا عليهن إلى الحول ما لم يخرجن من بيوت أزواجهن، ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا﴾ [البقرة: 235] ، وهذا ناسخ مؤخر في التنزيل، مقدم في التلاوة.

الرابع: نسخ الوصية للوالدين بآية الميراث، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين﴾ [البقرة: 180] الآية، ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: ﴿يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين﴾ [النساء: 11]