. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عليه الصلاة والسلام: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، كل هذا المراد به نفي الواسطة، والمعنى الأول آيل إلى هذا أيضا فهو الأصل، فالولي يلي ربه سبحانه وتعالى ويليه ربه، فالمعنى أن الولي يقطع الوسائط بينه وبين الله سبحانه وتعالى حين يصير في مقام المراقبة والمشاهدة، وهو مقام الإحسان الذي فسره النبي صلى الله عليه وسلم ب: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. والرب سبحانه يجعل عبده يليه، بمعنى أنه يفيض عليه من المعارف واللطائف بغير واسطة، كما أعطى الخضر تلك العلوم اللدنية بغير واسطة كتاب منزل، ولا ملك مرسل، وليس هذا موجبا لتفضيل الولي على النبي عليه السلام كما زعم بعض جهلة المتصوفة محتجا بقصة موسى والخضر، وذلك لأن مقام الولي من الله سبحانه وتعالى مقام الرأفة والرحمة، ومقام النبي عليه السلام مقام الشرف والتعظيم والقوة والعصمة، ولهذا كان النبي عليه السلام مأمورا بإظهار المعجز وإشاعته على رءوس الأشهاد، والولي مأمورا بكتمان الكرامة وسترها عن إدراك العباد، ولا شك أن الملك العظيم قد يرى