. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

«من» «إلى» «قام» «قعد» .

قوله: «وهي» يعني الكلمة «جنس أنواعه: اسم وفعل وحرف. ولقسمتها» ، أي لهذه الأقسام الثلاثة «طرق كثيرة» ، أما كون الكلمة جنسا للاسم والفعل والحرف، فلأنها توجد في حد كل واحد من الثلاثة، فيقال:

الاسم: كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترنة بزمان ذلك المعنى.

والفعل: كلمة دلت على معنى في نفسها وعلى زمان ذلك المعنى، نحو: قام يقوم.

والحرف: كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها.

وكل ما أخذ في حد شيء، فهو جنس له كما سبق، ولأن القاعدة أن الجنس أعم من نوعه، والنوع أخص من جنسه، ولا شك أن الكلمة أعم من كل واحد من الاسم والفعل والحرف، وكل واحد منها أخص من الكلمة، إذ كل اسم أو فعل أو حرف، فهو كلمة، وليس كل اسما، لجواز أن تكون فعلا أو حرفا، ولا فعلا، لجواز أن تكون اسما أو حرفا، ولا حرفا، لجواز أن تكون اسما أو فعلا. وهذا يدل على أن الكلمة جنس للأقسام الثلاثة، وأيضا فإن كل جنس قسم إلى أنواعه، أو نوع قسم إلى أشخاصه، فاسم المقسوم صادق على المقسوم إليه، كالحيوان المقسم إلى ناطق وغيره، وكلاهما حيوان، والإنسان المقسوم إلى زيد وعمرو