. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نفسه، وتارة يجب تبعا بالنظر إلى غيره، وما لا يتم الواجب إلا به من هذا القبيل، فإن غسل جزء من الرأس ونحوه ليس واجبا بالقصد، بل تبعا لغسل الوجه، ما لم يتحقق غسله إلا به، فإذا أمكن استيعاب غسل الوجه بدونه انتفت الجهة التي من أجلها وجب، وعاد إلى جهته الأصلية وهي عدم الوجوب، وحينئذ يكون عدم وجوبه بتقدير الانفكاك محل وفاق، خارجا عن محل النزاع، لأنه حينئذ غير واجب، وإنما الكلام فيما لا يتم الواجب إلا به مادام كذلك.

واعلم أن ما لا يتم الواجب إلا به قد يتعارض من جهتين، فيرجح أهمهما، أو يتوقف إن استويا، وذلك كالمحرمة يجب عليها كشف وجهها، وستر رأسها، ولابد في استيعاب كشف الوجه من كشف جزء من الرأس، ولابد في استيعاب تغطية الرأس، من تغطية جزء من الوجه، فيحتمل أن تغطي جزءا من وجهها تبعا لرأسها، محافظة على ستر العورة، إذ أمرها في الإحرام مبني على التخفيف لذلك، ويحتمل أن تكشف جزءا من رأسها تبعا لوجهها، محافظة على وظيفة الإحرام لأنه العبادة الحاضرة النادرة.

تنبيه: قال الشيخ أبو محمد: قولنا: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب أولى من قولنا: يجب التوصل إلى الواجب بما ليس بواجب، إذ قولنا: يجب ما ليس