إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 453

مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

في: حرف جر ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بيبلو. آتاكم: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «كم» أعرب في «يبلوكم» والجملة الفعلية «يبلوكم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق برفع.

إِنَّ رَبَّكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربك: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

سَرِيعُ الْعِقابِ: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة. العقاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ: الواو حرف عطف. إنّه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» اللام لام التوكيد المزحلقة. غفور رحيم: خبرا «إنّ» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.

** قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية والستين بعد المائة .. التقدير والمعنى: إنّ صلاتي وعبادتي وحياتي وموتي خالصة لوجه اللّه .. وبعد حذف المضاف «وجه» أقيم المضاف إليه لفظ الجلالة مقامه. و «النسك» هو العبادة والناسك - اسم فاعل - هو العابد واختصّ بأعمال الحج. يقال: نسك للّه ينسك بمعنى: تطوّع بقربة والفعل من باب - قتل - والنسك - بضم النون والسين اسم منه. وأما «المنسك» بفتح السين وكسرها وفتح الميم فيكون اللفظ زمانا ومصدرا ويكون اسم المكان الذي تذبح فيه النسيكة - أي الذبيحة - وزنا ومعنى. قال تعالى في سورة «الحج»:

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً بفتح السين وكسرها في السبعة. ومنه القول: مناسك الحجّ:

أي عبادته وقيل: هي مواضع العبادات ومن فعل كذا فعليه نسك: أي دم يريقه. ويقال:

نسك المؤمن: بمعنى: تزهّد وتعبّد فهو ناسك وجمعه: نسّاك .. مثل «عابد وعبّاد».