إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 434

في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف بمعنى: حكمتم وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. فاعدلوا: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. الفاء رابطة لجواب الشرط. اعدلوا: تعرب إعراب «أوفوا».

وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى: الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال ويجوز أن تكون اعتراضية فتكون الجملة بعدها اعتراضية لا محل لها. لو:

حرف شرط غير جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى لو كان الخصم قريبا لكم. ذا:

خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. قربى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا: الواو عاطفة. بعهد: جار ومجرور متعلق بأوفوا. اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

أوفوا: سبق إعرابها أي وأوفوا بعهد اللّه بتأخير الجملة الفعلية عن صلتها.

ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: يعرب إعرابب «ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون» في الآية الكريمة السابقة.

** وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السابقة وفيه حذف مفعول «حرّم» اختصارا لأن جملة «تقتلوا» دالّ عليه. والتقدير: التي حرّم اللّه قتلها.

** ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: التقدير: ذلكم التحريم أمركم اللّه به .. فحذفت الصفة أو البدل «التحريم» المشار إليه لأن ما قبله «ولا تقتلوا النفس التي حرّم اللّه» دالّ عليه.

** إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: التقدير: إلّا بالطريقة التي هي أحسن الطرق .. فحذف الموصوف «الطريقة» وأقيمت الصفة «التي» الاسم الموصول مقامه. كما حذف اختصارا المضاف إليه «الطرق» لأنه مفهوم.

** حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ: المعنى: حتى يبلغ رشده أو قوته .. تلفظ الكلمة بضم الشين وليس بفتحها وهي اسم تفضيل وتعني إضافة إلى القوة .. الإدراك وهو ما بين الثماني عشرة سنة إلى