إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 277

خزائن: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ: الجملة معطوفة بالواو على جملة «عندي خزائن اللّه» في محل نصب لأنها من جملة القول كأنّه قال لا أقول لكم هذا القول ولا هذا القول. لا أعلم: تعرب إعراب «لا أقول» الغيب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

وَلا أَقُولُ لَكُمْ: سبق إعرابها والجملة بعدها «إنّي ملك» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

إِنِّي مَلَكٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» ملك: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة.

إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا: بمعنى: ما: نافية لا عمل لها. أتبع: تعرب إعراب «أقول» إلّا: أداة حصر لا عمل لها.

ما يُوحى إِلَيَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يوحى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:

هو. إليّ: جار ومجرور متعلق بيوحى. والجملة الفعلية «يوحى إلي» صلة الموصول لا محل لها.

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي: أعربت. هل: حرف استفهام لا عمل له. يستوي:

فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.

الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. والبصير: معطوف بالواو على «الأعمى» ويعرب مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية «يستوي الأعمى والبصير» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.