﴿ولنجعله آية للناس﴾ علامة ودلالة على قدرتنا. ﴿ورحمة﴾ لمن يؤمن به. ﴿مقضيا﴾ مقدرا، وواقعا لابد منه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

22 - (فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا)

﴿فانتبذت به﴾ فابتعدت به وهو في بطنها. ﴿قصيا﴾ بعيدا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

23 - (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا)

﴿فأجاءها المخاض﴾ فألجأها وجع الولادة وتحرك الولد للخروج إلى جذع النخلة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

24 - (فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا)

﴿فناداها من تحتها﴾ فناداها الملك جبريل من تحت النخلة، أو من تحت المكان الذي لجأت إليه. ﴿سريا﴾ نهرا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

25 - (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا)

﴿وهزي إليك﴾ حركي إلى جهتك. ﴿رطبا﴾ نضيج البسر والبلح. ﴿جنيا﴾ تم نضجه وحان جنيه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

26 - (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)

﴿وقري عينا﴾ وطيبي نفسا. ﴿فإما ترين من البشر أحدا﴾ مهما رأيت من أحد. ﴿فقولي﴾ فأشيري. ﴿صوما﴾ صمتا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

27 - (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا)

{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا {27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا {28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا {29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا {30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا {31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا {32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴿33)﴾

﴿فريا﴾ عظيما عجيبا؛ والفرى: القطع، والجديد من الأسقية؛ والمفتري: المختلق المفتعل.

نقل عن وهب بن منبه قال: أنساها ـ يعني مريم ـ كرب البلاء، وخوف الناس ما كانت تسمع من الملائكة من البشارة بعيسى، حتى إذا كلمها ـ يعني عيسى ـ وجاءها مصداق ما كان الله وعدها ـ كأنما يشير إلى وعده تعالى إياها إذ بشرتها الملائكة الكرام بقوله تبارك اسمه: {. . يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين. ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين)؛ سورة آل عمران. من الآية 45؛ والآية 46.