﴿وتخر الجبال هدا﴾ وتقارب أو كأنما تريد 288 الجبال أن تسقط مهدودة مهدمة؛ ف ﴿هدا﴾ إما فعل مطلق، لأن ﴿تخر﴾ في معنى تنهد، أو منصوبة على الحال؛ ﴿أن دعوا للرحمن ولدا﴾ لكأن المعنى: لأنهم نسبوا إلى الله البر الرحيم العلي العظيم ولدا؛ قال محمد بن كعب: لقد كاد أعداء الله أن يقيموا علينا الساعة، لقوله تعالى: ﴿تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هذا. أن دعوا للرحمن ولدا﴾ قال ابن العربي: وصدق، فإنه قول عظيم سبق به القضاء والقدر، ولولا أن الباري تبارك وتعالى لا يضعه كفر الكافر، ولا يرفعه إيمان المؤمن، ولا يزيد هذا في ملكه، كما لا ينقص ذلك من ملكه، لما جرى شيء من هذا على الألسنة، ولكنه القدوس الحكيم الحليم، فلم يبال بعد ذلك بما يقول المبطلون. . ا ه.

﴿وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا﴾ لا يصلح له سبحانه ولا يليق بجلاله وعظمته أن يكون له ولد؛ لأن الولد يشبه أباه، وربنا لا كفء له ولا شبيه ولا نظير؛ ﴿إن كل من في السماوات والأرض إلا آتى الرحمن عبدا﴾ ما كل من في السماوات والأرض إلا وهو مقر لله تعالى بالعبودية، والذين يتأبون عن الخضوع والانقياد في الدنيا يأتون يوم القيامة صاغرين أذلاء، فكيف يكون من هو عبد ابنا للمعبود جل وعز؟!.

روى البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تبارك وتعالى كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ".

روى ابن جرير 289 عن ابن عباس قال: إن الشرك فزعت منه السماوات والأرض والجبال وجميع الخلائق إلا الثقلين، وكادت تزول منه لعظمة الله، وكما لا ينفع مع الشرك إحسان المشرك كذلك نرجو أن يغفر الله ذنوب الموحدين؛ وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله أن يشرك به ويجعل له ولد وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم " أخرجاه في الصحيحين؛ وفي لفظ: " إنهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم " [﴿لقد أحصاهم وعدهم عدا﴾. . حصرهم وأحاط بهم بحيث لا يكاد يخرج أحد منهم من حيطة علمه وقبضة قدرته جل جلاله؛. . عدّ أشخاصهم وأنفاسهم وأفعالهم فإن كل شيء عنده تعالى بمقدار. ﴿وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾ أي: منفردا من الأنصار والأتباع، منقطعا إليه تعالى غاية الانقطاع، محتاجا إلى إعانته ورحمته عز وجل، فكيف يجانسه ويناسبه ليتخذه ولدا وليشرك به سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. .] 290.

91 - (أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 88]

﴿دعوا﴾ سموا ونسبوا.

{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا {88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا {89) تَكَادُ السماوات يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا {90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا {91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا {92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا {93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا {94) وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿95)﴾