﴿يرثني ويرث من آل يعقوب﴾ ينال هذا الولي الذي سألتك أن تمنحنيه ينال مما آتيتني من العلم، وما آتيت أبناء لإسرائيل من النبوة؛ [وقوله: ﴿يرثني ويرث من آل يعقوب﴾ صفة لوليا كما هو المتبادر من الجمل الواقعة بعد النكرات؛. . . وآل الرجل: خاصته الذين يؤول إليه أمرهم للقرابة أو الصحبة أو الموافقة في الدين؛ و ﴿يعقوب﴾ على ما روى عن السدي هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. . . والمراد من الوراثة في الموضعين العلم على ما قيل] 40؛ وذهب بعض إلى أن ﴿يرثني﴾ يراد به يرث مالي؛ لكن صاحب تفسير القرآن العظيم رد هذا الرأي بما حاصله: النبي أعظم منزلة وأجل قدرا من أن يشفق على ماله إلى ما هذا حده، وأن يأنف من وراثة عصباته له، ويسأل أن يكون له ولد ليحوز ميراثه دونهم؛ هذا وجه؛ الثاني أنه لم يذكر أنه كان ذا مال بل كان نجارا يأكل من كسب يديه، ومثل هذا لا يجمع مالا ولاسيما الأنبياء، فإنهم كانوا أزهد شيء في الدنيا؛ الثالث أنه قد ثبت في الصحيحين من غير وجه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث ما تركناه صدقة "؛ وفي رواية عن الترمذي بإسناد صحيح: " نحن معشر الأنبياء لا نورث "؛ وعلى هذا فتعين حمل قوله: ﴿فهب لنا من لدنك وليا. يرثني﴾ على ميراث النبوة، ولهذا قال: ﴿ويرث من آل يعقوب﴾ كقوله: {وورث سليمان داود) أي في النبوة إذ لو كان في المال لما خصه من بين إخوته بذلك، ولما كان في الإخبار بذلك كبير الفائدة، إذ من المعلوم المستقر في جميع الشرائع والملل أن الولد يرث أباه، فلولا أنها وراثة خاصة ما أخبر بها.

﴿واجعله رب رضيا﴾ يدعوا أن يكون هذا الذي سيرزقه الله إياه من أهل محبة الله أي: مرضيا عندك قولا وفعلا، وقيل راضيا؛ والأول أنسب. . وعلى ما قلنا يكون دعا بتوفيقه للعمل، كما أن الأول متضمن للدعاء بتوفيقه للعلم، فكأنه طلب أن يكون ولده عالما عاملا؛ وقيل: اجعله مرضيا بين عبادك أي متبعا.

5 - (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 1]

﴿الموالي﴾ القرابة. ﴿من ورائي﴾ من خلفي ومن بعد موتي. ﴿عاقرا﴾ عقيما لا تلد.

﴿فهب لي﴾ فأعطني تفضلا منك. ﴿من لدنك﴾ من عندك. ﴿وليا﴾ تابعا ومحبا ومعينا.

بِسْمِ اللَّهِ الرحمن الرَّحِيمِ

{كهيعص {1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا {2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا {3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا {4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا {5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴿6)﴾