الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية إن كنتم مؤمنين) 81

﴿فحملته فانتبذت به مكانا قصيا﴾؛ فاستسلمت مريم لأمر الله العلي الكبير، واعتزلت وهو في بطنها وابتعدت إلى مكان ناء ـ قيل هو وادي بيت لحم 82، بينه وبين إيلياء أربعة أميال 83 ـ وصحح القرطبي عن ابن عباس ما يفيد أن الحمل، والانتباذ، والطلق وآلام الوضع، تعاقبت دون طويل فاصل؛ ولعل مما يستشهد به لهذا الرأي أن الآيات جاءت تعطف بالفاء -وهي للترتيب باتصال ـ: ﴿فحملته فانتبذت به مكانا قصيا. فأجاءها المخاض. .﴾ اضطرها وجع الولادة والطلق الذي يشتد ليحرك الجنين إلى خارج الرحم ـ اضطرها هذا إلى الالتجاء إلى ساق نخلة، ربما لتستند إليه وتتعلق به حين تلد؛ ﴿قالت يا ليتني مت قبل هذا﴾ قالوا: تمنت مريم عليها السلام الموت إما لأنها خافت أن يظن بها الشر في دينها وتعير، فيفتنها ذلك، وإما لخوف أن يقع بسببها في البهتان والنسبة إلى الزنى وذلك مهلك؛ وعلى هذا الحد يكون تمني الموت جائزا؛ ﴿وكنت نسيا منسيا﴾ شيئا شأنه أن ينسى، ولا يخطر ببال أحد.

﴿فناداها من تحتها﴾ لما حضرها ألم الوضع، وشدة الحزن، وتمنت الموت خوف الفتنة ناداها جبريل 84 عليه السلام من مكان أسفل من الذي آوت إليه واستندت إلى النخلة فيه: ﴿ألا تحزني﴾ وكان نداؤه إياها: أن طيبي نفسا، واتركي عنك الحزن، ﴿قد جعل ربك تحتك سريا﴾ قد يسر الله لك ورود الماء، ففي هذا المنخفض يجري جدول ونهر بماء عذب، فكفيت السقيا والطهور.

﴿وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا﴾ وادفعي النخلة وحركي ساقها ولو بأدنى حركة تميل نحوك ويتحدر منها الرطب الشهي النافع الذي اكتمل نضجه.

﴿فكلي واشربي وقري عينا﴾ رعاك المولى، وأمدك بالطعام والماء ـ وبهما قيام الحياة ـ فاقتاتي وانشرحي صدرا؛ ﴿فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا﴾؛ وأما أمر الناس فلا عليك منهم، فكفّي عن مكالمتهم، ومن سألك فأشيري إليه أنك أوجبت على نفسك الصمت تقربا إلى البر الرحيم، وسيجيب عنك الروح القدس، ووحي الله العظيم

17 - (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا)

﴿اتخذت من دونهم حجابا﴾ استترت منهم. ﴿روحنا﴾ روح القدس جبريل عليه السلام. ﴿فتمثل﴾ فتصور ﴿سويا﴾ مستوي الخلقة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

18 - (قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا)

﴿إن كنت تقيا﴾ إن كان يرجى منك أن تتقي الله فإني عائذة به منك.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

19 - (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا)

﴿لأهب لك غلاما﴾ بعثني الله إليك لأكون سببا في هبة غلام لك. ﴿زكيا﴾ طاهرا من العيوب.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

20 - (قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا)

﴿أنى يكون﴾ كيف يكون؟!. ﴿لم يمسسني بشر﴾ لست بمتزوجة. ﴿بغيا﴾ زانية.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

21 - (قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا)