فإذا كان همهم أن يبينوا للناس مساوئ هذه الدولة أو عيوبها أو يصححونها أو يقومونها أو يخففون الظلم عن الناس, أرجو الله عزوجل ألا يكون فيها شيء, وهذا خفف كثيرا من الظلم في بعض البلدان, أما إذا كان همه الدنيا فويل له ثم ويل له.

أما مجلس الوزراء; لا يجوز دخوله لأنه مجلس تنفيذي, وإذا دخل مجلسا تشريعيا لا يجوز له أن يوافق على مادة تشريعية واحدة تخالف الإسلام أو القرآن, وإذا وافق على مادة قانونية تخالف الإسلام فإنه يخرج من الإسلام .. مفهوم?.

إذا وافق على قانون واحد نصه مثلا: يسجن السارق شهرين, إذا وافق عليه واحد في مجلس النواب يخرج من الإسلام -والله أعلمـ.

ولذلك أنا أرى المجالس النيابية في بلد فيها رائحة حرية يكون فيه خير للمسلمين أو يخفف الظلم عن المسلمين, لكن لا يعمل دولة إسلامية ولا يقيم مجتمعا إسلاميا هذا العمل.

سؤال: نجد الكثير من الشباب يقولون إن الطريق الأمثل لإقامة دولة إسلامية, هو القضاء على رؤوس الحكم بالقتل فما رأيكم بهذا القول?!

جواب: هل حدث انتصار لدعوة من قبل بهذا الأسلوب?!!. لا, ليس المهم القضاء فقط على رأس الدولة, قتل رأس الدولة قد يخفف بعض المشاكل, لكن ليس هو الحل الطبيعي .. الحل الطبيعي هو الجهاد المستمر الذي تقوده دعوة يحوطها شعب .. جهادا طويلا ينتج النصر, يقام بعده راية الإسلام ومجتمع إسلامي.

سؤال: رجاء, تحدثنا عن الألغام التي خلفها الروس أثناء انسحابهم, وعلى حسب ع لمنا, ألغام من نوع جديد يصعب على المجاهدين اكتشافها?!.

جواب: يوجد من هذا, لكن الحمد لله, يوجد أناس ينزعون الألغام, بعض المجاهدين; لفرحة النصر, ونشوة الظفر, يهجمون رأسا على المكان الذي انسحبوا منه, فيصيبهم بعض الألغام; من الطبيعي أن تطهر المنطقة من الألغام قبل أن يدخلها الجيش المنتصر.

سؤال: نبذة سريعة عن شراء المجاهدين صواريخ (استنجر) الأمريكية لما في ذلك من رد الإفتراءات التي تقع على إخواننا المجاهدين?!.

جواب: الذي أعرفه أن أمريكا كانت تأخذ ثمن كل صاروخ سبعين ألف دولار .. نعم.

سؤال: هل صحيح أن انتفاضة إخواننا في فلسطين تتبع لحركة فتح أو منظمة التحرير أو أنها إسلامية خالصة?!.

جواب: لا .. ولا واحدة منها, هي انتفاضة شعبية, فيها لفتح وفيها لمنظمة التحرير وفيها الإسلام ومعظمهم شباب طيبون موجهون من أبناء الحركة الإسلامية.

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, إني أحبك في الله, هل نستطيع أن نختار الذهاب إلى الجبهات الشمالية بعد تدريب مدته مفتوحة?

جواب: أحبك الذي أحببتنا فيه; نعم, تستطيع, ولكن هذا بتنظيم من هنا من قيادة المعسكر ومن مسؤول الترحيل في بيشاور, ومسؤول الترحيل في بيشاور أبو عبد الله البلخي.

سؤال: كيف تكون صلاتنا مع إخواننا الأفغان?! هل نترك بعض السنن التي يجهلها إخواننا الأفغان أو نطبقها?!

جواب: الأفضل أن نتركها ... مفهوم? وأنا رأيت فتوى لابن تيمية له رسالة -هذه الرسالة- اسمها (اختلاف الأمة في العبادة) مع مجموعة الرسائل (المنيرية) هذه الرسالة يقول فيها ابن تيمية: وترك بعض المندوبات من أجل معارض راجح أفضل, لأن وحدة قلوب الأمة خير من عمل المندوبات, لأن وحدة القلوب فرض, وعمل المندوبات سنة, والفرض مقدم على المندوب.

ألم تر أن رسول الله ص قد ترك إرجاع البيت (الكعبة) إلى قواعد إسماعيل, لأنه خاف الفتنة, قال: (يا عائشة, لولا أن قومك حديثوا عهد بكفر لهدمت البيت وأرجعته إلى أسس إبراهيم أو إسماعيل وجعلت له بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج الناس منه) (1) [رواه البخاري].

لذلك بوب البخاري باب: ترك الإمام للأفضل المختار خوفا من تنفير قلوب الناس.

والشيخ الألباني قالوا له: ما رأيكم إذا صلينا مع الأفغان, نرفع أيدينا? .. نقول (آمين) ? .. نضع أيدينا على الصدر?

قال: تتركونها وتفعلون كما يفعلون, لأن رسول الله ص قال: (إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كب ر فكب روا, وإذا ركع فاركعوا فإذا سجد فاسجدوا, فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين) (2) [رواه البخاري ومسلم].

قال الرسول ص -من أجل متابعة الإمام أسقط ركنا من أركان الصلاة وهو القيام, أكثر شيء بالنسبة لرفع اليدين ووضع اليدين على الصدر, هي مندوبات, ليست أركانا فتركها من باب أولى, إذا كان ترك الركن من أجل المتابعة أوجبه رسول الله ص- قال: (فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين) والقيام ركن, -أليس كذلك- من أجل المتابعة, فترك رفع اليدين ووضع اليدين على الصدر هذا من باب أولى والله أعلم.

ثم يا أخي الكريم: أنا أقول لك الجهاد فرض, أليس كذلك? ورفع اليدين عند الركوع سنة, مندوب, مستحبات, هيئات الصلاة هذه مستحبات, فإذا تركتها أنت في بيتك هل تبطل صلاتك?! .. لا تبطل.

رجل ما قال آمين, ولا رفع يديه عند الركوع, ولا عند الرفع منه, ولا وضع يديه على الصدر, ولا جلس جلسة الإستراحة, ولا حرك إصبعه بشدة, هل تبطل صلاته?! .. لا تبطل. هل تكون مكروهة كراهة تحريمية?. لا .. أنا أقول لكم: لا, فهي مندوبات أكثر شيء, والجهاد فرض, فإذا كان عمل المندوبات يعطل الفرض, هل يجوز عمل المندوبات?

أضرب لك مثالا: قمت أنت قبل طلوع الشمس بدقيقتين .. توضأت .. بقي دقيقتان على طلوع الشمس, معك وقت إما أن تصلي الفرض أو تصلي سنة الفجر, تصلي سنة الفجر أو الفرض? قطعا الفرض.

فالآن عندك إن عملت هذه الحركات, المجاهدون الأفغان لا يقبلونك .. لا ترتاح نفوسهم لك, فأيهم أفضل: أن تؤلف قلوبهم, وأن تجاهد معهم, ثم بعد ذلك تصلحهم تدريجيا , وإذا أحبوك يأخذون منك كل شيء, وأنت تعلمهم أخيرا أن هذه سنن, وهذه مندوبات?! فأيهما أفضل, أن تترك الجهاد, وتترك إصلاحهم, وتترك إصلاح عقيدتهم, أو تفعل هذه المندوبات?!.

والذي يرفع يديه في الصلاة هذا اسمه عندهم (وهابي) , وتعرفون أنه هنالك بعض المشايخ في داخل أفغانستان وظيفتهم محاربة الجهاد, وقطع الصلة بين الجهاد وبين العالم الإسلامي, فيكرهون العرب الذين يأتون, هؤلاء المشايخ أقصر طريق حتى يقطع بين العرب وبين المجاهدين يقولون لهم: هذا وهابي, هذه أقصر طريق, هم ليسوا فاهمين من هو الوهابي .. لا يدرون.

مرة كنت أدرس في الجامعة الإسلامية في إسلام آباد, فقلت لشاب من الشباب: قم أنت يا سلفي -شاب أحبه من أهل الحديث, كان يعجبني, محافظ, عقيدته سليمة, يعرف الحديث- قلت له: أجب يا سلفي -أنت- قالوا: يا أستاذ هذا ليس سلفيا , قلت له: من هذا?! قال: هذا وهابي, قلت: من هو الوهابي? .. حتى أرى ما هي نظرتهم للوهابي, فأجاب شيخهم -أعلم واحد في الصف, من الذين تربوا على المشايخ- قال: الوهابي هو الذي عنده الولي والنبي والشجر سواء. قلت: هذا الوهابي?! قالوا: نعم, قلت لهم: تعرفون محمد بن عبد الوهاب? هذا الرجل الله عزوجل أنقذ به الجزيرة العربية من الشرك, جاء وهم يعبدون الشجر في نجد, وقبر زيد بن الخطاب يعبد في