" من علق شيئا وكل إليه "

فمن علق القرآن ينبغي أن يتولاه الله ولا يكله إلى غيره. لأنه تعالى هو المرغوب إليه والمتوكل عليه في الأستشفاء بالقرآن. وسئل ابن المسيب عن التعويذ أيعلق؟ قال: إذا كان في قصبة أو رقعة يحرز فلا بأس به. وهذا على أن المكتوب قرآن. وعن الضحاك أنه لم يكن يرى بأسا أن يعلق الرجل الشيء من كتاب الله إذا وضعه عند الجماع وعند الغائط.

ورخص أبو جعفر محمد بن علي في التعويذ يعلق على الصبيان. وكان ابن سيرين لا يرى بأسا بالشيء من القرآن يعلقه الإنسان.السادسة قوله تعالى: ﴿ ورحمة للمؤمنين ﴾ تفريج الكروب وتطهير العيوب وتكفير الذنوب مع ما تفضل به تعالى من الثواب في تلاوته كما روى الترمذي عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف "

قال هذا حديث حسن صحيح غريب وقد تقدم. ﴿ ولا يزيد الظلمين إلا خسارا ﴾ لتكذيبهم. قال قتادة: ما جالس أحد القرآن إلا قام عنه بزيادة أو نقصان، ثم قرأ:«وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين } الآية ونظير هذه الآية قوله:

قل هو للذين ءامنوا هدى وشفآء والذين لا يؤمنون فى ءاذانهم وقر وهو عليهم عمى

[فصلت: 44] وقيل: شفاء في الفرائض والأحكام لما فيه من البيان.