ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم

[الصافات:75-76] فسمى جميع من ضمه منزله من أهله. الرابعة: ودلت الآية على قول الحسن ومجاهد وغيرهما: أن الولد للفراش ولذلك قال نوح ما قال آخذا بظاهر الفراش. وقد روى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع عبيد بن عمير يقول: نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قضى بالولد للفراش من أجل ابن نوح عليه السلام ذكره أبو عمر في كتاب «التمهيد». وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" الولد للفراش وللعاهر الحجر "

يريد الخيبة. وقيل: الرجم بالحجارة. وقرأ عروة بن الزبير. «ونادى نوح ابنها» يريد ابن امرأته، وهي تفسير القراءة المتقدمة عنه، وعن علي رضي الله عنه، وهي حجة للحسن ومجاهد إلا أنها قراءة شاذة، فلا نترك المتفق عليها لها.

والله أعلم. الخامسة: قوله تعالى: ﴿ إني أعظك أن تكون من الجاهلين ﴾ [هود: 46] أي أنهاك عن هذا السؤال، وأحذرك لئلا تكون، أو كراهية أن تكون من الجاهلين أي الآثمين. ومنه قوله تعالى:

يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا

[النور: 17] أي يحذركم الله وينهاكم. وقيل: المعنى أرفعك أن تكون من الجاهلين. قال ابن العربي: وهذه زيادة من الله وموعظة يرفع بها نوحا عن مقام الجاهلين، ويعليه بها إلى مقام العلماء والعارفين ف ﴿ قال ﴾ نوح ﴿ رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم ﴾ الآية وهذه ذنوب الأنبياء عليهم السلام، فشكر الله تذلله وتواضعه. ﴿ وإلا تغفر لي ﴾ ما فرط من السؤال. ﴿ وترحمني ﴾ أي بالتوبة. ﴿ أكن من الخاسرين ﴾ أي أعمالا. فقال:

ينوح اهبط بسلام منا

[هود: 48].