إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1541

النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. بِأَرْبَعَةِ: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). شُهَداءَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. فَاجْلِدُوهُمْ: (الفاء): صلة أو [واقعة في خبر الموصول المتضمن معنى الشرط]. (اجلدوهم): فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.

وَ (الهاء): مفعول به، وجملة (اجلدوهم): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ثَمانِينَ: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء جَلْدَةً: تمييز منصوب. وَلا: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. تَقْبَلُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. (الواو): فاعل لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (تقبلوا)، وجملة (تقبلوا): في محل رفع بالعطف على جملة (اجلدوهم). شَهادَةً:

مفعول به منصوب. أَبَداً: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تقبلوا). وَأُولئِكَ: (الواو):

استئنافية أو [حالية]. (أَولئك) مبتدأ. هُمُ: ضمير فصل الْفاسِقُونَ: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أَولئك ... ) استئنافية أو [حالية].

[سورة النور (24): آية 5]

إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

الإعراب إِلَّا: استثنائية. الَّذِينَ: مستثنى منصوب ب (إلا) [أو فى محل جر بدل من الضمير فى: لهم .. فى الآية السابقة]. تابُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). ذلِكَ: مضاف إليه مجرور.

وَأَصْلَحُوا: (الواو): عاطفة. (أَصلحوا): مثل تابُوا، والجملة لا محل لها معطوفة عليها.

فَإِنَ: (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة ناصبة. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.

غَفُورٌ: خبر (إن) مرفوع رَحِيمٌ: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.

[سورة النور (24): آية 6]

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)

الإعراب وَالَّذِينَ يَرْمُونَ: (الواو): عاطفة. (الذين يرمون) مر إعرابها في الآية (4).

أَزْواجَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وَلَمْ: (الواو): حالية. (لم): جازمة يَكُنْ: فعل مضارع مجزوم لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن): مقدم.

شُهَداءُ: اسم (يكن) مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الضمير في (يرمون).

إِلَّا: استثنائية. أَنْفُسُهُمْ: بدل من شهداء مرفوع أو [صفة ل (شهداء)] و (الهاء) مضاف إليه.

فَشَهادَةُ: (الفاء): صلة (شهادة) مبتدأ مرفوع. أَحَدِهِمْ: مضاف إليه مجرور و (الهاء):