وقوله: ﴿ فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ﴾.

وقال في ذلك الكتاب:

لا ريب فيه

[البقرة: 2]، وقد ارتاب فيها أكثر أهل الأرض؛ قيل: قوله: ﴿ لا ريب فيه ﴾ قد يتكلم به على تثبيت المقول به عند قائله، لا على نفي الشك عن كل من سمعه؛ إرادة التأكيد؛ فعلى ذلك أمكن أن يخرج معناه؛ إذ هو مخاطبة على ما عليه كلامهم؛ وكذلك قولهم أبدا على دوامه وامتداده، لا على حقيقة الأبدية؛ وكذلك يقولون:

هذآ إفك قديم

[الأحقاف: 11]، وأمر قديم: لا على حقيقة القدم؛ التي تخرج على الكون بعد أن لم يكن، والله الموفق.

والثاني: على أنه لا يرتاب فيه المتأمل المنصف بما جعل الله لذلك من الآيات، وعليه من الأدلة التي من تدبر فيها - أظهرته له، حتى يصير كالمعاين، ولا قوة إلا بالله.

والثالث: أن يخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم عن قوم مخصوصين مما كانوا ينازعون فيه، بعد علمهم بصدقة؛ ليعرف به تعنتهم، ويؤيسه عن الطمع فيهم، ولا قوة إلا بالله.

3.23-25

قوله: ﴿ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب ﴾.

قوله: ﴿ ألم تر ﴾ إنما يتكلم به لأحد معنيين:

إما للتعجب من الأمر العظيم؛ يقول الرجل لآخر: ألم تر فلانا يقول كذا، أو يعمل كذا؟! يقول ذلك له؛ لعظيم ما وقع عنده.

وإما للتنبيه.

فأيهما كان ففيه تحذير للمؤمنين؛ ليحذر المؤمنون عن مثل صنيعهم؛ كقوله:

ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل

[الحديد: 16] من قبل الآية؛ حذر المؤمنين أن يكونوا مثل أولئك الذين أوتوا الكتاب، ولا يخالفوا كتابهم كما خالفوا هم.

وقوله: ﴿ يدعون إلى كتاب الله ﴾:

يحتمل أن يكون أراد بالكتاب: التوراة؛ على ما قيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم:

" أسلموا تهتدوا، ولا تتكبروا " فقالوا: نحن أهدى وأحق بالهدى منك. وما أرسل الله رسولا بعد موسى [عليه السلام] فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " بينى وبينكم التوراة والإنجيل؛ فإنه مكتوب فيهما "

يعني: وإني رسول الله، فأبوا ذلك خوفا وإشفاقا على ظهور كذبهم.

وقيل: أراد بالكتاب: القرآن، دعوا إليه؛ لأنه مصدق لما معهم من الكتاب، فأبوا ذلك.

وقوله: ﴿ ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات ﴾.

الأيام التي عبد آباؤهم العجل، فظنوا أنهم إنما يعذبون بقدر ما عبد آباؤهم العجل، وأنهم لا يخلدون في النار؛ لأنهم زعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه.

ويحتمل أن يكون آباؤهم قالوا لهم: إنكم لا تعذبون في النار إلا قدر عبادتنا العجل؛ فأخبر - عز وجل - أن قد غرهم في دينهم ما كانوا يفترون، ثم خوفهم فقال: ﴿ فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ﴾.