69.25-37

شرح الكلمات:

يا ليتني لم أوت كتابية: أي يتمنى أنه لم يعط كتابه لما رأى فيه من السيئات.

كانت القاضية: أي الموتة في الدنيا كانت القاطعة لحياتي حتى لا أبعث.

هلك عني سلطانية: أي قوتي وحجتي.

خذوه: أي أيها الزبانية خذوا هذا الكافر.

فغلوه: أي اجعلوا يديه إلى عنقه في الغل.

ثم الجحيم صلوه: أي ثم في النار المحرقة أدخلوه وبالغوا في تصليته كالشاة المصلية.

حميم: أي من قريب ينفعه أو صديق.

إلا من غسلين: أي صديد أهل النار الخارج من بطونهم لأكلهم شجر الغسلين.

معنى الآيات:

ما زال السياق الكريم في تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر ما يجري من أحداث وقد تقدم ذكر الذي أوتي كتابه بيمينه وما له من كرامة عند ربه وفي هذه الآيات ذكر الذي أوتي كتابه بشماله وما له من مهانة وعذاب جزاء كفره فقال تعالى ﴿ وأما من أوتي كتبه ﴾ أي في عرصات القيامة فيقول بعد النظر فيه وما يلوح له فيه من السيئات ﴿ يليتني لم أوت كتبيه ﴾ يتمنى لو أنه لم يعط كتابه ولم يدر ما حسابه وأن الموتة التي ماتها في الدنيا يتمنى لو كانت القاطعة لحياته حتى لا يبعث، ثم يواصل تحسره وتحزنه قائلا ﴿ مآ أغنى عني ماليه ﴾ أي مالي والهاء في ماليه وفي كتابيه وحسابيه وفي ماليه وسلطانيه يقال لها هاء السكت يوقف عليها بالسكون قراءة كافة القراء وقوله ﴿ هلك عني سلطانيه ﴾ أي ذهبت عني حججي فلم أجد ما احتج به لنفسي قال تعالى للزبانية ﴿ خذوه فغلوه ﴾ أي شدوا يديه في عنقه بالغل ﴿ ثم الجحيم صلوه ﴾ أي أدخلوه فيها وصلوه بحرها المرة بعد المرة كما يصلى الكبش المشوى المصلي، ﴿ ثم في سلسلة ﴾ طويلة ﴿ ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ﴾ ولم يعرف مدى طول هذه الذراع إلا أنه إذا كان الكافر ما بين كتفيه كما بين مكة وقديد قرابة مائة وخمسين ميلا فإن السلسلة في ذرعها السبعين ذراعا لا بد وأن تكون مناسبة لهذا الجسم ﴿ فاسلكوه ﴾ أي ادخلوه فيها فتدخل من فمه وتخرج من دبره كسلك الخرزة في الخيط وذكر تعالى علة هذا الحكم عليه فقال ﴿ إنه كان ﴾ أي في الدنيا ﴿ لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين ﴾ فانحصرت جريمته في شيئين الكفر بالله ومنع الحقوق الواجب في المال ثم أخبر تعالى عن حال هذا الكافر الشقي في جهنم فقال ﴿ فليس له اليوم ها هنا ﴾ أي في جهنم ﴿ حميم ﴾ أي صديق أو قريب ينتفع به فيدفع عنه العذاب أو يخففه ﴿ ولا طعام إلا من غسلين ﴾ أي وليس له طعام يأكله إلا من طعام الغسلين الذي هو صديد أهل النار فإنهم عندما يأكلون شجر الغسلين يكون كالمسهل في بطونهم فيخرج كل ما في بطونهم وذلك هو الغسلين الذي يأكلونه ذلك الغسلين الذي لا يأكله إلا الخاطئون أي الذين ارتكبوا خطيئة الكفر والعياذ بالله تعالى.

هداية الآيات:

من هداية الآيات:

1- تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر أحداثها.

2- المال الذي باع المفلسون فيه الأمة والملة لا يغني يوم القيامة عن صاحبه شيئا.

3- التنديد بالكفر بالله وأهله.

4- عظم جريمة منع الحقوق المالية من الزكاة وغيرها.