لقد ذكر الحسن بن بشر الآمدى (المتوفى 371هـ / 981م) عددا كبيرا من دواوين القبائل فى كتاب «المؤتلف والمختلف» وقد أفاد منها أيضا فى كتاب له لم يصل إلينا، وهو

كتاب «منتخل القبائل»، وقد أشار الآمدى فى كتاب «المؤتلف» (ص 61) إلى تفصيله القول فى شعراء القبائل فى ذلك الكتاب، ويبدو أن أجزاء من هذا الكتاب قد وصلت عند ذكر الموضوعات الآتية: «المنتخل من أشعار بنى ثعلبة» (ص 26)، «كتاب بنى ذهل بن ثعلبة» (ص 91)، «أشعار بنى عبد الله بن غطفان» (ص 116) «أشعار طيىء» (ص 31)، «أشعار الأوس والخزرج» (ص 48) «شعر الرباب» (ص 19) «شعراء كندة» (ص 10) (¬223).

وفى نهاية القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى) جمع على بن إبراهيم بن محمد الدهكى (بفتح الدال أو بكسرها) «كتاب أشعار بنى ربيعة»، وقد عرف ياقوت الحموى هذا الكتاب (انظر: إرشاد الأريب 5/ 78).

وقد جمعت أيضا أشعار اليهود والقبائل اليهودية عدة مرات، ذكر الآمدى «كتاب بنى قريظة» (المؤتلف والمختلف 143)، وكتب أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب (المتوفى 291هـ / 904م) كتاب «أشعار اليهود» (انظر: المكاثرة، للطيالسى 36)، وألف أبو سعيد الحسن بن الحسين السّكّرى (المتوفى 275هـ / 888م) «كتابا فى أشعار اليهود» (انظر:

المرجع السابق 37) /.

وديوان الهذليين هو ديوان القبائل الكبير الوحيد الذى وصل إلينا. وقد ذكر حسّان بن ثابت أن عدد شعراء هذيل فى عصره كان أكثر من ثلاثين شاعرا (انظر: ديوان الهذليين 2/ 38)، ومن الأشعار التى وصلت إلينا نعرف أكثر من مائة شاعر هذلى، ولسبعة منهم فقط أكثر من مائة بيت، أما سائرهم فلم تصل لهم إلا قطع قصيرة من قصائد طوال، وكان الشافعى (المتوفى 204هـ / 810م) معجبا بشعر الهذليين، وراوية له، وقيل: إنه عرف نحو عشرة آلاف بيت لهم (انظر: توالى التأسيس بمعالى ابن إدريس، لابن حجر، بولاق 1301، ص 59).

يتضح من المخطوطات الكثيرة التى وصلت إلينا بشعر الهذليّين أن السكرى قد قام