ذلك (¬194) وهناك مقتبسات من «كتاب أخبار ربيعة» برواية ابن الكلبى، يبدو أن أبا الفرج قد احتفظ بها فى سياق ذكره شعراء ربيعة، مثل عمرو بن كلثوم (يأتى ذكره ص 128) (¬195) وأعشى بنى أبى ربيعة (يأتى ذكره 330) (¬196) وإلى نفس المصدر ترجع الأخبار عن يوم كلاب الأول، والشعر الذى قيل فيه (¬197)
أما «خبر عدوان» لأبى عمرو بن العلاء (المتوفى نحو سنة 159هـ / 776م) فكان بين مصادر كتاب الحسن بن عليل العنزى (المتوفى 290هـ / 902م، انظر: تاريخ التراث العربى، 473) وقد ذكره أبو الفرج فى ترجمة ذى الإصبع العدوانى (يأتى ذكره ص 297).
وألّف خالد بن كلثوم وكان معاصرا لأبى عمرو بن العلاء كتبا منها «كتاب أشعار القبائل» كان يضم عددا من شعراء القبائل (¬198).
كان لأبى اليقظان سحيم (أو عامر) بن حفص العجيفى (المتوفى 190هـ / 860م انظر: تاريخ التراث العربى، 762662) كتب فى الأنساب، لم تصل إلينا، ذكر منها ابن النديم (الفهرست 94) «كتاب أخبار تميم» و «كتاب خندف وأخبارها»، و «كتاب النسب الكبير». وكانت دواوين القبائل أيضا مما يجوز أن أبا اليقظان قد اعتمد عليها، وأخذ منها /، ويتضح من المقتبسات الواردة عند الآمدى (¬199) أن أبا اليقظان كان يذكر عادة مع كل شاعر نموذجا من شعره، وكان يذكر أيضا مع بعض الشعراء خبرا عنهم، فإذا لم يعرف أبو اليقظان من شعر الشاعر شيئا فإن الآمدى أيضا لم يجد لعدد
(¬194) انظر: جمهرة النسب، تأليف ابن الكلبى، بترتيب كاسكل 2/ 347.
(¬195) انظر: الأغانى 11/ 52، ويبدو أن خراشا قد أفاد بدوره من كتاب فى النسب للأخضر (ربما كان من النصف الأول من القرن الأول الهجرى / السابع الميلادى) ووصفه بأنه نسابة.
(¬196) المرجع السابق 18/ 136.
(¬197) انظر: النقائض، لأبى عبيدة 452، وما بعدها، وشرح المفضليات، تحقيق ليال 427، وما بعدها.
(¬198) انظر: الفهرست، لابن النديم 66، وجولد تسيهر:
.،:،، 221 ..
(¬199) انظر: المؤتلف والمختلف 34، 38، 70، 84، 87، 89، 91، 102، 116، 119، 147، 151، 152، 157، 159، 161، 164، 166، 192.