1 - وصف المنافقين وبيان سيّئ خصالهم، من الكذب والأيمان الفاجرة والجبن.

2 - حث المؤمنين على الطاعة، وإنفاق المال قبل انقضاء الأجل.

i انظر تفاسير الطبري والنيسابوري والكشاف والنسفي وغيرها.

!! انظر سيرة ابن هشام، وابن إسحاق، وصور من حياة الرسول لأمين دويدار، مطابع دار المعارف بمصر، سنة 1968، ص 405.

!! i ما بال دعوى الجاهلية:

رواه البخاري في التفسير (4905) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا في غزاة - قال سفيان مرة: في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجل من الأنصار فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجر: يا للمهاجرين، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما بال دعوى الجاهلية "- قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال: " دعوها فإنها منتنة " فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال: فعلوها، أما والله لئن رجعنا لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمر فقال: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه "- وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم إن المهاجرين كثروا بعد.

iv كان سيدا من سادات قومه، وعندما أسلم دخل قومه في الإسلام تبعا له، إذ قال لقومه: إن كلام رجالكم ونسائكم عليّ حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله؛ فآمنوا جميعا.

v وأخرجه الترمذي أيضا وقال: هذا حديث حسن صحيح، نقلا عن التفسير المنير للدكتور وهبة الزحيلي، دار الفكر المعاصر،، بيروت لبنان، الجزء 28 ص 223.

vi واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء:

رواه الترمذي في صفة القيامة (2516) وأحمد في مسنده (2664) من حديث ابن عباس قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: " يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف "- وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح- قال العجلوني في كشف الخفاء: رواه أبو القاسم بن بشران في أماليه، وكذا القضاعي عن أبي هريرة رضي الله عنه، ورواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس بلفظ: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إليّ فقال: " يا غلام احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله- - - " الحديث، وفيه: " قد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه، أو أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضه الله عليك لم يقدروا عليه "- وفيه: " وعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا "، وأورده الضياء وهو حسن، وله شاهد رواه عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه بلفظ: " يا ابن عباس احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة "- وذكره مطولا بسند ضعيف، ورواه أحمد والطبراني وغيرهما بسند أصح رجالا وأقوى، قال في المقاصد: وقد بسطت الكلام عليه في تخريج الأربعين.

v!! إن أحدكم يجمع خلقه: