ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة، PageEndV18P076 قوله: " ﴿نكروا لها عرشها﴾ [النمل: 41] قال: غيروا "

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " فلما أتته ﴿قال نكروا لها عرشها﴾ [النمل: 41] قال: وتنكير العرش أنه زيد فيه ونقص "

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: " ﴿نكروا لها عرشها﴾ [النمل: 41] قال: غيروه ". حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، نحوه

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: " ﴿نكروا لها عرشها﴾ [النمل: 41] قال: مجلسها الذي تجلس فيه "

حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول، أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك، يقول، في قوله: " ﴿نكروا لها عرشها﴾ [النمل: 41] أمرهم أن يزيدوا فيه، وينقصوا منه "

وقوله: ﴿ننظر أتهتدي﴾ [النمل: 41] يقول: ننظر أتعقل فتثبت عرشها أنه هو الذي لها ﴿أم تكون من الذين لا يهتدون﴾ [النمل: 41] يقول: من الذين لا يعقلون فلا تثبت عرشها. وقيل: إن سليمان إنما نكر لها عرشها، وأمر بالصرح يعمل لها، من أجل أن PageEndV18P077 الشياطين كانوا أخبروه أنه لا عقل لها، وأن رجلها كحافر حمار، فأراد أن يعرف صحة ما قيل له من ذلك. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ﴿أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون﴾ [النمل: 41] قال أهل التأويل.