(يكون) منصوب وعلامة نصبه الياء، وحذفت النون للإضافة. الْمَسْجِدِ: مضاف إليه مجرور. الْحَرَامِ: نعت مجرور.

* وجملة "لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أو في محل جر صفة على جعل "مَنْ" نكرة موصوفة.

* وجملة "ذَلِكَ لِمَن. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف للبيان.

وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو: استئنافيَّة. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به، وهنا مقدّر، أي: واتقوا عذاب اللَّه، أو غضب اللَّه.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ: الواو: حرف عطف. اعْلَمُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، الواو: في محل رفع فاعل. أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم أَنَّ. شَدِيدُ: خبر "أَنَّ" مرفوع. الْعِقَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" سَدّت مَسَدَّ مفعولي: "اعلم".

* وجملة "وَاعْلَمُوا" معطوفة على الجملة التي قبلها فلا محل لها من الإعراب.

﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ (197)﴾

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ: الْحَجُّ: مبتدأ مرفوع. أَشْهُرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. = الوصل لسكونها وسكون اللام في المسجد، وأما الوقف فتقول فيه متى اضطررت إلى أن تقف: حاضري". معاني القرآن 1/ 269. قلنا: حذف الياء لفظًا لا خطًا، وهذا ما أراده الزجاج. وانظر إعراب النحاس 1/ 244.

الجزء: 2 - الصفحة: 159