* ومحل الجملة كما يلي (1):

1 - هي في محل نصب مقول القول، وتكون على هذا مندرجة تحت القول: قالوا: أتحدثونهم. . .

2 - أنها لا محل لها من الإعراب ابتدائيَّة على أن تكون من خطاب اللَّه للمؤمنين.

3 - عطف على "تُحَدِّثُونَهُمْ".

4 - عطف على مُقَدَّر مستأنف، أي: ألا تتأملون فتعقلون.

﴿أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77)﴾

أَوَلَا يَعْلَمُونَ: أَوَلَا: الهمزة: للاستفهام، وتفيد التقرير (2)، وقيل: للإنكار مع التقريع. الواو: حرف عطف أُخِّرت عن الهمزة، لأن الاستفهام له صدر الكلام، فالواو عند الجمهور مؤخَّرة من تقديم. وعند الزمخشري يُقَدَّر فعل بعد الهمزة. وتقدّم بيان هذا الخلاف في الآيتين 44 و 75 من هذه السورة. لَا: للنفي. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة (3) معطوفة على محذوف تقديره: أيلومونهم على التحديث بما ذكر ولا يعلمون.

أَنَّ اللَّهَ: أَنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "أَنَّ" منصوب.

يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو".