* والجملة:
1 - في محل نصب على الحال.
2 - أو لا محل لها من الإعراب؛ لأنها استئنافيَّة، وهو استئناف بيان لما قبله "فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ".
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)﴾
إِنَّ الَّذِينَ: إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم "إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا" مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَمَاتُوا: الواو: للحال (1) ويصح فيها العطف. مَاتُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة "مَاتُوا" في محل نصب على الحال، وصاحب الحال الضمير في "كَفَرُوا" أو اسم الموصول "الَّذِينَ".
وَهُمْ كُفَّارٌ: الواو: للحال، هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. كُفَّارٌ: خبر المبتدأ مرفوع.
* وجملة "هُمْ كُفَّارٌ" في محل نصب على الحال من الضمير في "مَاتُوا".
أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف خطاب. عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ: عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدّم.
(1) قال السمين: "وإثبات الواو هنا أفصح خلافًا للفراء والزمخشري حيث قالا: إن حذفها شاذ" انظر الدر 1/ 418.
ووجدنا التعليق عند أبي حيان على الواو الثانية "وَهُمْ كُفَّارٌ" وبقية نص السمين منقول من البحر. انظر البحر المحيط 1/ 460، والقرطبي 2/ 188، وحاشية الجمل 1/ 128.
الجزء: 2 - الصفحة: 58