﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234)﴾

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا: الواو: استئنافيّة. الَّذِينَ: وفيه ما يأتي:

- اسم موصول مبنيّ على الفتح، في محل رفع مبتدأ، وفي خبره ما يأتي (1):

1 - الخبر جملة "يَتَرَبَّصْنَ" ولكن حُذِفَ العائد من الكلام للدلالة عليه والتقدير: يتربصن بعدهم أو بعد موتهم. وهذا رأي الأخفش.

2 - الجملة "يَتَرَبَّصْنَ" خبر، ولكن لا بد من تقدير محذوف لخلوها من الرابط والتقدير: وأزواج الذين يتوفون يتربَّصن، ويدل على هذا المحذوف "وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا" فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه لتلك الدلالة.

قال العكبري: "المبتدأ محذوف، وقام مقامه "الَّذِينَ"".

3 - هذا المبتدأ لا خبر له، فقد ترك الإخبار عنه، وأخبر عن الزوجات المتّصل ذكرهن به؛ لأن الحديث معهن في الاعتداد، فجاء الخبر عن المقصود. والمعنى: من مات عنها زوجها تربصت. وإلى هذا ذهب الكسائي والفراء.

4 - الَّذِينَ: مبتدأ، ويَتَرَبَّصْنَ: جملة خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: أزواجهُم يتربَّصْن.