مَعْلُومَاتٌ: صفة لـ "أَشهُرٌ" مرفوع مثله. وفي الكلام حذف مضاف (1)، والتقدير: وقت الحج أشهر معلومات، أو الحج حَجُّ أشهر معلومات، أو أشهر الحج أشهر معلومات. وقيل التقدير: الحج في أشهر معلومات. وضُعِّف.
* والجملة ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَمَن: الفاء: استئنافية.
مَن:
1 - اسم شرط جازم.
2 - أو اسم موصول (2).
وفي الحالين هو مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
فَرَضَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير يعود على "مَنْ". فِيهِنَّ: جار ومجرور متعلقان بـ "فَرَضَ".
* وجملة "فَرَضَ فِيهِنَّ":
1 - في محل رفع خبر (3) المبتدأ الشرط "مَنْ".
2 - صلة الموصول "مَنْ" لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "فَمَنْ فَرَضَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَلَا رَفَثَ: الفاء: للجزاء. أو زائدة في خبر "مَنْ" الموصول. لَا: نافية للجنس. رَفَثَ: اسم "لَا" مبنيّ على الفتح في محل نصب.
وذهب ابن عطية إلى أن هذه الجملة تحتمل الخبرية (4)، أو الخبر لـ "مَنْ" هو "فَرَضَ".
(1) انظر البحر 2/ 84، والدر 1/ 489، والفريد 1/ 430، والعكبري/ 161، ومشكل إعراب القرآن 1/ 89، والبيان 1/ 146، ومغني اللبيب 6/ 413، والقرطبي 2/ 405، والكشاف 1/ 262، والمحرر 2/ 65.
(2) رَدّ الموصوليّة ابن عطية. انظر المحرر 2/ 165.
(3) ذكر أبو جعفر النحاس أن خبر الابتداء محمول على المعنى، أي فلا يكون فيه رفث. إعراب القرآن 1/ 245. وانظر المحرر 2/ 165 فهي تحتمل الخبرية والصلة.
(4) المحرر 2/ 165.
الجزء: 2 - الصفحة: 160