ومن شواهده:

قوله تعالى: ﴿كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ﴾ سورة المائدة/ 117.

﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ﴾ سورة آل عمران/ 62.

﴿تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ سورة المزمل/ 20.

وفي "مغني اللبيب" في "الباب الرابع" تفصيل واف لهذا الضمير فليُرْجع إليه.

* * *

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)﴾

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم "إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، والألف هي الفارقة.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَوَاءٌ: فيه أعاريب (1):

1 - خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

2 - خبر مقدَّم، والمبتدأ هو "أَأَنْذَرْتَهُمْ"، فهو بالتأويل مبتدأ مؤخَّر، والتقدير: الإنذارُ وعَدَمُه سواء.

* والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر "إِنَّ".

3 - مبتدأ.

* وجملة "أَأَنْذَرْتَهُمْ. . . " في موضع الفاعل، وسَدّت مَسَدّ الخبر، والتقدير: يستوي عندهم الإنذار وتركُه. والجملة خبر "إِنَّ".