إعراب سورة الإسراء
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)﴾
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾:
سُبْحَانَ (1).
1 - منصوب علي المصدر، كأنه قيل: سَبَّحت الله تسبيحًا. وتقدَّم مثل هذا في
الآية/ 32/ من سورة البقرة.
وذكر ابن عطية أنه مصدر غير متمكِّن؛ لأنه لا يجري بوجوه الإعراب ..
2 - ووجدنا وجهًا آخر هنا، وهو منقول عن أبي عبيدة:
فقد ذهب إلي أنه انتصب علي النداء، كأنه قيل: يا سبحان الله، يا سبحان
الذي أسرى بعبده.
ذكر هذا مكي، ولم نجده عند أبي عبيدة في أول هذه السورة.
وذكره الهمداني، ولم يَعْزُه إلي أحد، ثم قال: "وهو التعسُّف ".
الَّذِىَ: اسم موصول مبنيّ علي السكون في محلَّ جرٍّ بالإضافة.
أَسْرَى: فعل ماض مبنيّ علي الفتح المقدَّر علي الألف. والفاعل: ضمير مستتر
يعود علي " الَّذِى ".
(1) مشكل إعراب القرآن 2/ 24، والفريد 3/ 255، والمحرر 9/ 6، وفي حاشية الجمل 2/
608. " سبحان: مصدر سماعي لسَبَّح المشدَّد، أو اسم مصدر له، أو مصدر قياسيّ لِسَبَحَ
المخفَّف ... " ومعاني الزجاج 3/ 225.
الجزء: 15 - الصفحة: 9